К христианскому кварталу Старого Города примыкают улочки Меа Шарим – религиозного района Иерусалима, в котором рядышком проживают харедим, хасиды, сионисты и многие-многие другие ортодоксальные иудеи. Различает их многое – традиции, обычаи, прогнозы. Но есть две вещи, которые равно присущи им всем – ненависть к христианству, проявляющая себя часто в плевках в сторону христианского квартала и шляпы. Черная шляпа позволяет узнать иудея даже тогда, когда в обычном деловом костюме он направляется в офис или когда в обычном прикиде он прогуливается по улочкам Меа Шарим.

Главным препятствием для иудаизма на Святой Земле была, есть и будет Православная Церковь. Иерусалимские епископы (Патриархи) свидетельствовали Православие и в годы римского владычества, и во времена халифата, и перед османами, и в годы британского еретического протектората, и сейчас – в Израиле и Палестине. Не секрет, что именно в этих двух государствах сильнее всего ждут антихриста. В Израиле ждут еврейского Машиаха, в Палестине же, как и в других мусульманских странах, ждут возвращения пророка Исы, который сбросит Крест и утвердит полумесяц. На самом деле, как мы прекрасно знаем из Предания, дождутся они прихода именно антихриста.

Антихрист придет не с небес. Его возвышение будет вполне земным, материальным, и для этого предприимчивые иудеи создают материальную базу (мусульмане, впрочем, тоже; но сейчас речь не о них). Самое дорогое в Израиле – земля Старого Города, и несколько лет назад, воспользовавшись слабостями тогдашнего Патриарха Иерусалимского Иринея, сионисты скупили часть земель Патриархата в Старом Городе. Патриарх себя виновным не признал, освободить место отказался, и за непослушание Синоду был извергнут из сана (интересно, что РПЦ МП тогда поддержала это решение). Через некоторое время Патриархом был избран Архиепископ Фаворский Феофил.

Патриарх Феофил достаточно известен в православном мире своей строго ортодоксальной позицией, трезвым мышлением и неприятием филетизма, сочетающимися с крайней дипломатичностью . В Израиль он вернулся из Катара, где построил первый в мире православный храм в ваххабитском государстве, до этого был представителем Иерусалимского Патриархата в Москве. Сразу же после избрания на престол, он предпринял шаги по возвращению собственности Патриархата. Иудейским кругам это крайне не понравилось, и долгое время государство Израиль Феофила не признавало. Одновременно, мусульманская умма попыталась втянуть его в скандал уже с другой стороны – архиепископ Феодосий – первый араб-епископ Иерусалимского Патриархата, рукоположенный самим Феофилом – стал поддерживать мусульманских террористов, вследствие чего был в служении запрещен.

Свидетельством истинности Православия на Святой Земле всегда было чудо схождения Благодатного Огня в Великую Субботу. Патриарх в Кувуклии получает Благодатный Огонь. Существует специальная служба, посвященная этому. Многие века враги Православия пытались доказать, что никакого Благодатного Огня нет – это хитрые греки каким то образом проносят огонь естественный. Раньше говорили про «греческий огонь», затем про «ватку с самовоспламеняющимся составом», потом – про «закрытую лампадку».

Недавно известный миссионер РПЦ МП диакон Андрей Кураев договорился до «зажигалки в кармане Патриарха».
Краткая предыстория. Диакон Андрей Кураев в группе православных паломников из России побывал на Святой Земле и встречался с Патриархом Феофилом. Патриарх Феофил якобы высказал ряд русофобских заявлений, а также признал, что чуда схождения Благодатного Огня не бывает. Об этом Кураев прямо написал на своем форуме:
«Самое сильное впечатление негазетное. Это – беседа с патриархом Иерусалимским Феофилом. Поразительно открытый и честный человек. Если ему ненавистна Россия – так он это в лицо русским журналистам и клирикам так прямо и говорит.
Поводом для откровенных заявлений стал вопрос – считает ли он нормальным, что прихожане его патриархата – это арабы, а вот епископы – сплошь греки. В ответ мы сначала услышали несколько округлых слов не тему о том, что национализм и филетизм это зло, а во Христе несть ни эллина ни иудея. То есть – наш, греческий национализм, это хорошо, а вот арабы не смейте мыслить национально. Было сказано, что мы здесь и не греки и не арабы, мы, православные – римляне, ромеи. «И даже в священной книге Коран есть слово руми, обозначающее православных христиан». «Наша Церковь никогда не занималась политикой и бизнесом. Господь хранит нас как колыбель всех церквей. Он хранит Своим Промыслом нас Сам. Но это греческая метафизика, которую русским, наверно, трудно понять». «Мы жили хорошо и мирно, пока здесь не появился Порфирий Успенский… Он, может, святой человек, но он отравил нашу жизнь ядом национализма». Это о создателе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. «Со времени императрицы Екатерины для России главное не Балканы, а именно Иерусалим. С той поры ничего не изменилось… Россия совершает здесь культурную и политическую агрессию». Феофил убежден, что Сталин вынашивал тайные планы захвата Палестины.
Не менее откровенным был и его ответ о благодатном огне: «Это церемония, которая является representation, как и все другие церемонии Старстной селмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру». Ни слова «чудо», ни слова «схождение», ни слов «благодатный огонь» в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог.»
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=142404.msg1523244#msg1523244

Ну, понятно, что русофобию в этом мог увидеть только такой увлекающийся человек, как диакон Андрей. Также как и «зажигалку». Не говоря уже о том, что слово representation он интерпретировал тоже своеобразно – Патриарх-то явно имел в виду, что церемонии Страстной Седмицы являются образом тех Событий, которые произошли здесь. Образом, а не изображением. Трудно поверить, что человек, имеющий и философское и богословское образование, и даже ученые степени по обеим дисциплинам не смог разобраться – о чем же говорил Патриарх. Попробуем списать все на плохой английский диакона и на прекрасный – Патриарха (сам слышал не раз).

Но, как учили нас древние римляне – кому выгодно?
Кому перед Пасхой выгодны подобные высказывания диакона Андрея? И почему диакон Андрей свои впечатления выложил в канун Песаха – именно тогда, когда исторически происходила Тайная Вечеря и когда Иуда спешил в дом первосвященника за своими сребрениками?

Напрашивается очень странный, но, на мой взгляд, единственный ответ. Это иудейская провокация, возможно разыгранная в содружестве с мусульманами, Попробую по пунктам:

1. Усиление Патриарха Феофила крайне не выгодно сионистским кругам, скупившим патриархийные земли. Глубоко православный и при этом европейски образованный Патриарх, имеющий к тому же множество влиятельных друзей в западном мире и поддержку Греческого государства (напомню, члена ЕЭС), скорее всего, если не выиграет процесс по возвращению земель (одно решение суда уже, кажется, было принято), то все равно, сумеет обратить ситуацию к вящей славе Божией.

2. Государство Израиль, по сути, государство светское, обмирщение которого протекает огромными темпами. Ортодоксам всех мастей и сионистам это крайне не нравится. Эрец – Израиль – земля для евреев, а еврей = иудей, - такова их логика. Наплыв паломников крайне их раздражает, также как и установление безвизового режима (напомню, что в своей теме в дальнейших комментах, Кураев также высказывается против безвизового режима под нелепым предлогом, что евреи-де будут ездить сюда «делать гешефты». Нелепо это потому, что тот, кто делает гешефты – тому виза не помеха, а остальным – на фиг это надо. Но это так, к слову). Чем выраженней дискредитация Благодатного Огня – тем меньше гоев на священной земле Израиля – такова их логика.


3. Сама по себе идея о том, что Благодатный Огонь не сходит, а является результатом обмана, позволяет проводить подрывную работу против Православия. Этим занимаются уже не столько иудеи, правда, сколько их сообщники из мировой закулисы – мусульмане (нефть, нефть…). Иудеи, правда, тоже этим не гнушаются, но больше в отношении выкрестов, а вот для ислама это как бальзам на душу. Если Иса-пророк не воскресал, то никакого Огня нет, это придумано нечестным епископатом для охмурения дураков-православных. Айда, ребята, до нашего муслимского шатра курбан-байрам праздновать – мы, типа, и Иисуса вашего почитаем, и в Аллаха единого веруем… Кстати, ссылка на еп. Порфирия (Успенского), что якобы, некий греческий епископ говорил ему, что Благодатный Огонь – это не Благодатный Огонь, ничего врагам не дает – этот греческий архиерей вполне мог быть подкуплен врагами Православия именно, чтобы заморочить голову бедному еп. Порфирию.

4. Крайне важно не только дискредитировать Православие, но еще и нанести удар по Вселенскому Православию. Для этого сеется миф о русофобии патриарха Феофила и всего греческого мира. Глядишь, и охладятся отношения с одной из немногих строго православных Церквей, которая даже на грегорианский календарь не переходит. А там и юлианский календарь отставим в сторонку, и к русскоязычному (язык народа-богоносца же!) богослужению перейдем, и потихоньку забудем старые обиды и вместе с Папой Римским зашагаем. От Христа.

Или по другому сценарию пойдем. Мы же, блин, народ-богоносец, Всемирный Катехон и вообще, Третий Рим. Не хотят нас греки таковыми признавать – да и хрен с ними, с греками. Замкнемся и будем хранить чистоту веры Православной в своем собственном гетто, мусульманам на радость (Напомню, гетто – это место, где уже один народ-богоносец сидел в окружении христиан и предавался благочестивым размышлениям о собственной богоносности. Правда, кончилось это плохо – на смену христианам пришли оккультисты и тот народ-богоносец несколько поредел).

А тут уже подпевалы прибежали. Начали про Катехон, про миссию, про деньги российского правительства, коими РПЦ усилится (ха-ха, какого это правительства? Не того ли, которое то в лигу исламских государств просится, то заявляет, что Россия – исламская страна?) А то, что русские своим местечковым национализмом весь православный мир достали – видеть не хочется.

Кстати, пресловутый диакон Андрей вообще очень не любит православное единство – он и против объединения с РПЦЗ активно выступал. Почему? У меня-то есть ответ на этот вопрос. Само по себе объединение с РПЦЗ – это вопрос евхаристического общения, и любому православному человеку (даже не диакону) должно быть радостно. Для практической же жизни ни в России, ни в Америке это роли не играет. Но есть территория, где это объединение приводит к серьезным последствиям – это Святая Земля. Там существует две Русские Духовные Миссии – одна РПЦ МП, другая РПЦЗ. Коль скоро Церковь едина, но усиливается еще один форпост Православия на Святой Земле, что, конечно же, не выгодно черным шляпникам из Меа Шарим.

Кстати, странное отношение Кураева к еврейству заслуживает отдельного обсуждения. Я имею в виду Пурим. Регулярно отец Андрей выступает со статьями, хулящими этот еврейский праздник. Вспомним последовательность событий:
1. Сначала он пишет, что 8 марта установлено в честь Пурима еврейкой Кларой Цеткин. Было такое мнение, но… Цеткин – не еврейка. Кураева легко опровергают Таким образом сложная многоходовая комбинация приводит к тому, что массы понимают - во-первых , коммунисты и евреи – разные персонажи; во-вторых – коммунистический праздник к Пуриму отношения не имеет. Честь и хвала Кураеву, что путем потери своей репутации, он разоблачил два стойких антисемитских мифа (Я не могу поверить, что столь образованный человек как о. Андрей не знал, что все это глупость несусветная).
2. Затем Кураев бросается рассказывать нам о силе и коварстве евреев. Эффектов – два. Для одной части аудитории евреи становятся ужасом, Гогом и Магогом, что приводит их к убеждению, что Православие – слабая религия, от которой можно отказаться в пользу того же самого иудаизма. Для другой части срабатывает жалость к персам. В современном понимании персы – это иранцы, мусульмане; и никто не будет задумываться, что те персы – это сосем другие персы (это нормальный прием NLP ). То есть прививается жалость и симпатия к мусульманству.
3. Ну и особенно характерно отношение Кураева к св. царице Есфирь. Казалось бы, негоже диакону хулить святых. Ан нет – прорывается. С чего бы? Но так и слышится – моя Эстер, не отдам вам ее, проклятые гои. А для этого все средства хороши – даже похулить святую перед православными – авось, откажутся…



Я не знаю, почему диакона Андрея Кураева вдруг появились проиудейские взгляды. Может быть, перезанимался отец диакон, может быть… но не хочу об этом. Но когда я вижу фигурку о. Андрея , то все время видится мне у него на голове черная шляпа, знакомая мне по прогулкам в квартале Меа Шарим.

ПыСы: Справедливости ради, следует привести еще одно возможное объяснение странного поведения о. диакона. Предположим, что Патриарх Феофил действительно держит обиду на Русскую Миссию. И обида эта вполне реальна и имеет реальную причину. Тогда ход Кураева имеет двоякую природу: во первых, мнение Патриарха доносится до заинтересованных лиц; во-вторых, Кураев выступает в роли «агента-провокатора» (жертвуя, правда, своей репутацией) – ведь впоследствии если мнение Патриарха Феофила будет расценено как обоснованное, то руководство Русской Миссии хорошенько получит по митре. И даже не столько иерусалимское руководство, сколько московское – ОВЦС и его глава – митрополит Кирилл.